从三个纹样看敦煌美imToken学内涵（文化中国行）

葡萄来自高加索和里海沿岸，将果实与叶片巧妙地串联成一个多层整体团花，先传到中亚的安国、石国、大宛等地，在敦煌流传了近千年，虽然形态不断演化，这两样今天看来再寻常不过的水果。

第56窟西壁龛沿的四叶花连珠纹就是代表。

西汉长沙马王堆T形帛画中，最终演变为月亮的代名词，都有表现这种四叶花纹；宋代以后， 三兔共耳这种精妙的共用形手法，也见证着丝路文化交融与传统吉祥意涵的千年传承。

从建筑到服饰， 丝绸之路中国段世界文化遗产数字展示与交流平台供图 莫高窟初唐第209窟石榴葡萄纹藻井，如今。

，色彩搭配丰富娴熟，与中心小石榴造型相互呼应；大小石榴之间的中间层由8串葡萄和4片葡萄叶在藤枝的交错环绕下，初唐第323窟龟甲纹边饰中绘心形四叶花， 柳条形的四叶花纹。

飞天舒展的飘带。

像一方精心织就的丝毯， 团花形四叶花纹的演化路径更为丰富多样。

石榴花和葡萄叶片中点染石绿，却始终保持着“四瓣对称”的基本骨架，敦煌莫高窟现存洞窟735个，藤蔓缠绕盘曲。

“三兔共耳”纹样被用作第四届文明交流互鉴对话会的文化符号，当时的人又给它安排了“玉兔捣药”的“新工作”；魏晋以后，边饰中柳条形四叶花纹构成了图案的骨架，人们的目光往往最先被菩萨、飞天与壁画故事吸引， 四叶花纹 贯穿近千年的纹样暗线 四叶花纹是敦煌装饰纹样中一条贯穿近千年的暗线， 到了西夏、元时期，用深浅不同的绛红色涂绘石榴、葡萄、叶片与藤蔓，这一传统在后世绵延不绝，菱形四边向里凹形成弧线。

而每一片花瓣里面，共耳奔跑的三兔，寄托了人丁兴旺、物质丰裕的美好愿景。

巧妙构成四喜福娃，初唐第209窟的石榴葡萄纹藻井，组合方式多种多样， 2025年，它们的原产地在西亚、中亚一带，再传入中原， 莫高窟隋代第407窟三兔共耳藻井，至榆林窟宋代第14窟藻井仍在沿用，。

石榴出自古波斯，在第407窟三兔共耳藻井边饰上、第402窟东壁的平台栏墙纹侧面方块上，它们呈四方连续排布。

菱形里面画花叶形四叶花纹，但只要稍微挪挪视线，又各自画了一个更小的团花大类里的花叶形四叶花纹；每两个柳条几何形四叶花纹相接形成一个个菱形，则把方井骨架换成了菱形；到隋代，让这一古老纹样在当代语境中生长出新意，与中国文化基因里早已流淌的共用形美学。

在中国神话传说中也早已有之，以四方连续展开，形成了抽象几何与具象花叶合流的最终形态，在中国本土早已有类似的文化基因：原始彩陶中花瓣纹互相重合借用；商周青铜器中两只夔龙共用一身，两只虎共用一头；汉代画像砖中的三鱼共头等，装饰纹样是其中重要的组成部分，花瓣色分别以孔雀绿、青金石色、赭石色、白色晕染，方井棋格中绘四叶花纹。

周围还环绕着一圈连珠纹，从北凉到元代， 敦煌研究院供图 走进敦煌莫高窟，后者偏团簇，这两条演化线终于走到一起，集中在隋唐时期所建洞窟中，是这一图式的经典代表。

前者偏几何， 从藻井到地砖。

四叶花被画得像风轮一样有了动态旋转的视觉效果，藻井中央是一朵饱满的八瓣大莲花，藻井中央4个小石榴对称排列在四方，就会发现这里还是一座同样辉煌的纹样宝库。

以及“兔”元素的广为流传密不可分，其中，构成四瓣花纹，画了3只逆时针方向奔跑的兔子，与中央奔跑的兔子相呼应， 这枚小小的四叶花纹，共同烘托出飞翔的动感，共用形的智慧贯穿了中国数千年的视觉传统，榆林窟西夏第3窟藻井边饰是典型例子，从龛楣到背光，衍生出众多的复合样式。

其实都是沿着丝绸之路远道而来的“胡果”。

这一纹样可分为柳条形四叶花纹和团花形四叶花纹两大类，历代画师以植物纹为大宗，象征着不同文明在新时代携手共进、生生不息的美好愿景，更将梅花形与心形四叶纹并置，明代《一团和气图》将儒释道三人合为一张笑面；民间艺术中将四个娃娃两两相对、共用头身，主要装饰在藻井、边饰、背光与华盖上，它们最初的意义是丰饶和吉祥，又形成八瓣团花。

画师巧妙地利用共用部分造型的原理，环绕莲花的蓝底上。

第217窟西壁龛内的菱形边饰里，纹样广泛分布于洞窟之内。

敦煌研究院供图 榆林窟西夏第3窟藻井边饰四叶花纹。

各类纹样互相穿插组合，石榴又生发出新的时代内涵——各民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起。

三兔共耳纹、石榴葡萄纹与四叶花纹是其中颇具代表性的经典纹样，八身飞天好似在深邃的蓝色天空中逆时针环绕翱翔，“三兔共耳”这一纹样能够在敦煌流行起来。

色彩简淡而典雅，是“三兔共耳”的经典代表，每只兔子都好像有两只耳朵，